Benedicto XVI visitó México y Cuba.

MEXICO DF. y LA HABANA.- Su Santidad Benedicto XVI completó su visita a dos países latinoamericanos en los que hay más fieles católicos que en la mayoría de las naciones europeas. México y Cuba, con dos realidades completamente diferentes recibieron al líder de la principal Iglesia cristiana. En una entrevista personal a la que concurrió con parte de su familia, el líder de la Revolución cubana Fidel Castro le preguntó cual era la función de un Papa.
En México, el Presidente Felipe Calderón recibió al Obispo Primado de Roma en una nación que siempre tuvo una relación muy distante entre la Iglesia y el Estado, dando nacimiento a la frase de “pobre país, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos”. Sectores católicos ultraconservadores se enfrentaron un siglo atrás a la temprana revolución en lo que fue un principio de guerra civil por un lado y santa por el otro. Hoy el problema pasa por los carteles del narcotráfico que disponen de un poder económico y de fuego cercano al del propio Estado Nacional y en algunos casos superior a los de un estado provincial.
El caso de Cuba, única nación comunista del continente es distinto. A pesar de que muchos de los líderes de la revolución tienen formación cristiana (fundalmente jesuita), se convirtieron en una resistencia de tal magnitud que lesionó definitivamente la relación entre el Estado y la Iglesia. Muchos sacerdotes y fieles colaboraban con la dictadura pro norteamericana de Fulgencio Batista e incluso muchos de los anticubanos radicados en Miami pertenecen a sectores ultramontanos. En el caso de la isla, la relación comenzó a ser más cordial cuando el ex Papa Juan Pablo II hizo una visita oficial al país caribeño. Fidel Castro, que en ese momento era el Jefe del Estado fue el interlocutor, lugar que ocupa hoy su hermano Raúl.
En esta ocasión, salteando lo acostumbrado el retirado Jefe máximo se entrevistó durante casi una hora llevando a su familia al encuentro. Cuando se sacaban las fotos protocolares, vía traductor Fidel le preguntó cuál era el rol de un Papa en los tiempos presentes. La respuesta fue esquiva y en privado. El Jefe de la Iglesia le pidió alguno de los libros que el cubano cita en sus editoriales que se leen en todo el mundo.
Tanto en México como en Cuba la mayor parte de la población es católica, aunque los practicantes disminuyen de cara a un mensaje de las cúpulas locales que parecen estar más en una posición política que en una espiritual.

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ABRIL 2012-04-01
TECUM – NOVO MundusNET Televisión
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Los cristianos del mundo rezamos por Hugo Chávez.

Por Daniel do Campo Spada.

La salud del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, nos ha puesto a todos los cristianos del continente y de gran parte del mundo en oración permanente. Dios ubica a algunas personas en la tierra para que ayuden en su misión y el líder caribeño ha sido esencial para el cambio de los tiempos en nuestra región. Desde la soledad, comenzó a sostener una orientación nueva que hoy compartimos la mayoría de los países de la región.
En La Habana debieron operarlo nuevamente de un tumor del que se creía extirpado totalmente, pero un nuevo bulto obligó a volver sobre los pasos con todos los temores que ello implica. Aunque su revolución está sostenida por millones de venezolanos que por primera vez llegaron a un trabajo digno, una casa propia, educación para los niños y salud para los ancianos, algunas personas son más que importantes. Por ello, la expectativa reina entre todos los que valoramos su gestión.
No hay discurso en el que Chávez invoque a Jesús, ese Cristo que muchos millones en el mundo entendemos de una forma que no puede nunca estar alejado de los pobres y su realidad. Con el Nuevo Testamento en la mano y la historia de Bolívar en la otra, desde hace casi una década y media el gobierno de Caracas se ha puesto al frente de las necesidades de los menos favorecidos, que veían transcurrir sus vidas en la miseria mientras las riquezas del petróleo eran apenas para unos pocos.
Los cuervos, que también se dicen cristianos, seguramente estarán deseando otra cosa, pero Dios, padre de nuestro Jesús seguramente protegerá al hermano Hugo en esta lucha en que lo ha puesto la vida.

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MARZO 2012-03-01
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Hechos de los Apóstoles I

Aparece Notas Cristianas y toma la posta de Reflexión Cristiana.

Por Parlice Simpson.

El cierre de Nireblog, prestador de servicios de posteo para blog obligó al traslado del sitio ReflexionCristiana.nireblog.com a NotasCristianas.wordpress.com y ello fue un hito para mover toda una estructura que al gual que una bendición renovó ánimos en quienes lo hicieron durante años.
Cuando habla de religión, o más precisamente del cristianismo, Daniel do Campo Spada, a quien conozco desde hace casi treinta años y con quien compartimos trabajo en TV Mundus, se le ilumina el rostro. Incluso levanta las dos cejas al mismo tiempo, mientras que al hablar de historia y política solo lo hace con una. El relanzamiento del sitio de comentarios y estudios cristianos lo ha puesto nuevamente con los mismos bríos con los que estaba en 2008.
“En realidad entre el 2008 y el final del 2010 tuvimos tres años de producción sobre temas cristianos que me quemaban en el interior. Cada vez que volvía de misa necesitaba expresar, contribuir con lo que uno hace habitualmente que es comunicar. Cabe agregar que soy un laico, que tengo hijos y que según los cánones de la institución estoy en adulterio al estar casado con una divorciada, pero ello no me quita la identificación de católico” expresa cuando comenta el comienzo de un proyecto que incluyó un libro “Reflexiones Cristianas” que va por su segunda edición y que será liberado en PDF en el nuevo sitio.
“Durante el 2011, como a cualquier persona, nos tomó un período de retraimiento e inestabilidad espiritual. Es una construcción cotidiana”, agrega para explicar el silencio de publicaciones. A pesar de ello, el espacio lo cubrieron los comentarios de otros cristianos, que se unían o bien a las notas de oración y espiritualidad como a las de historia o misión.
Respecto a qué cristianismo refiere nos dice que “es una mezcla de los tres primeros siglos donde era una secta solidaria perseguida por el imperio pero en la que sus integrantes eran propiamente hermanos hasta el presente en el que en América Latina en el último medio siglo tuvimos y afortunadamente tenemos muchos apóstoles verdaderos. Camilo Torres, Romero, Mujica y Angelelli son una breve enumeración de historias de entrega. Hoy tenemos a muchos otros como De la Serna, los curas villeros, el Padre Luis Farinello y afortunadamente cientos de seres brillantes que nos iluminan”, completa. “En el ámbito espiritual, dos autores se han convertido en referentes claros y les hemos dedicado sendas notas” dice en referencia a Gustavo Jamut y Anselm Grun, prolíficos autores contemporáneos.
El relanzamiento del proyecto que constará de dos notas mensuales incluye el agregado de los capítulos que faltan de las transmisiones del Nuevo Testamento que se pueden ver en el programa Reflexiones Cristianas que en TV Mundus conservará el mismo nombre. En la primera mitad del año se recorrerán las cartas del Padre colombiano Camilo Torres Restrepo, quien dio la vida por la liberación de los pobres latinoamericanos.

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ENERO 2012-01-24
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Nos mudamos aquí con nuestros hermanos cristianos.

En los próximos días recibiremos toda nuestra producción de nuestro anterior blog ReflexionesCristianas.Nireblog.com .

Camilo Torres y el ejemplo de un Cristo contemporáneo.

Por Daniel do Campo Spada

La biografía de Camilo Torres es de las más ricas entre las historias cristianas contemporáneas, pero la historia oficial ha decidido esconderla dentro del plan de adormecer voluntades. El sacerdote que un día sintió que luchar por la idea de Jesús superaba el marco de una ceremonia religiosa no dudó en abandonar su espacio de privilegio en la sociedad de su tiempo y subirse a los montes de su país donde cayó en la primera batalla como integrante de la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) a pesar de ser un pacifista nato. La “…opción (guerrillera) iba en contra de su carácter. Por temperamento (y por formación) Camilo era un hombre pacífico y conciliador. (…) Su meta no era la reforma de una Iglesia al servicio de los poderosos, sino la superación de un mundo dominado por esos mismos poderosos. Tarea hercúlea y en verdad utópica”1.
El colombiano Torres resume una época. Mas que una época una década brillante y trágica al mismo tiempo para el cristianismo. El Concilio Vaticano II, Medellín, el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM) y sus similares en Perú y Colombia, fueron junto a Torres un momento en que la Iglesia de Cristo se llenó de almas como una verdadera levadura pocas veces repetidas. Muchos jóvenes cristianos, siguiendo los ejemplos de Ernesto “Che” Guevara y Camilo Torres se unieron a la decena de guerrillas latinoamericanas que pretendían un mundo mejor. El resultado fué el peor, ya que en el continente y en el catolicismo, a la trágica represión le siguieron cuarenta años de oscurantismo que en algunos casos aún perdura. Cuando Guevara intentó hacer una revolución en Bolivia, Fidel Castro le pidió prudencia y el argentino le contestó que “si no lo hacían ahora (por ese momento) habría que esperar cincuenta años”. Muchos intentos terminaron en voluntarismos vanos y de hecho, cumpliendo el cálculo ha tenido que pasar medio siglo para que gobiernos populares empiecen a enmendar las injusticias sociales. En la Iglesia el momento recién está llegando.
Pero volvamos a Camilo Torres. Nacido y criado en una ciudad cosmopolita y con gran riqueza cultural como es Bogotá, de joven incursionó en el periodismo. Hernán Brienza lo describe como “…un lector infatigable, su pasión destella cada vez que escribe y revisa las páginas del periódico El Puma que imprime en el mimeógrafo regalado por una amiga”2. Pero sus inquitudes solidarias, espíritu de entrega y marcada fé religiosa lo impulsan a tomar el sacerdocio como un acto de entrega por los demás. En realidad su pasión hasta el final de su vida fue la palabra de Jesús contenida en el Nuevo Testamento y desde allí orientó toda su vida. Su familia tenía otras ilusiones para él. Buena presencia y educación hacían que en el círculo social acomodado en el que movía fuera alguien con buen futuro, aunque como Brienza relata en su libro en un campamento a la vera del Río Orinoco sintió el llamado de Dios, conectándose luego con los dominicanos, orden en la que se integró3.
Cuando ya era un joven cura se graduó de sociólogo en Europa. De regreso a Colombia es docente y no puede menos que conmoverse con las injusticias sociales que ve en su país en un momento en el que desde el Bogotazo4 la violencia política ha sido el lenguaje con el que se mueve uno de los países más bellos de Sudamérica hasta el presente.
Aunque todavía faltaban varios años para el Concilio Vaticano II (1962-68), en la Iglesia Católica ya se daban movimientos alternativos luego clasificados como Comunidades Ecleasiales de Base (CEB) que fueron el germen para una integración de los sectores populares a una concepción nueva, no ya de limosnas sino de buscar la dignidad por el propio trabajo.
Torres fue el ejemplo vivo de curas muchos mas abiertos en la interpretación del mundo y agiornados a un momento en que el dominio de las clases burguesas locales, dirigidas e inspiradas desde Washington y su modelo capitalista excluyente era realmente morboso. Mientras las oligarquías disfrutaban de un modelo de vida que incluía suntuosos viajes al exterior, los guajiros morían de innanición en medio de la exhuberancia de la naturaleza. Semejante incongruencia de realidades abonó la búsqueda de explicaciones y soluciones. El marxismo avanzaba en la academia como en ningún otro momento y en las universidades era junto a las variantes socialistas y los nacionalismo populares la forma en que se contrarrestaba la guerra cultural que desde el Pentágono norteamericano daban desde los medios de comunicación masiva. La televisión era la punta de lanza del modelo capitalista y entraba a los flamantes hogares de clase media sudamericanos. Unos años después fueron también por las universidades.
A pesar de las advertencias de la cúpula de la Iglesia de que no debía inmiscuirse en los temas sociales, no acepta recluirse en la tranquilidad del templo y por el contrario empieza a armar una mesa en la que reunía a varios grupos con ideas parecidas denominado Frente Unido. Allí edita un semanario en el que empieza a dar cartas políticas a la clase alta, a los militares y fundamentalmente a los cristianos. A estos últimos les dice que como dice la Biblia el mensaje de Jesús no da lugar a la tibieza. “Si se es cristiano se debe ser revolucionario”.
Con su condición de sacerdote quitada por la Iglesia, se incorpora al Ejército de Liberación Nacional de Colombia (ELN) en las sierras de Santander y dada su magistral oratoria y formación académica le encargan el papel de adoctrinador, hasta que a pocos meses de incorporado exige ir también al campo de batalla, a pesar de la resistencia de la conducción de la guerrilla que lo necesitaba en ese otro lugar. En su primer combate, el 15 de febrero de 1966 muere bajo los disparos del ejército en San Vicente de Chucurí.
En menos de tres años se convirtió en un referente de muchos cristianos que trágicamente copiaron su ejemplo, creyentes en la palabra de Cristo y en que la batalla cultural era mucho más larga que las revoluciones armadas. Era una época de utopía y era difícil no creer que todo fuera posible. Inclusive el paraiso cristiano en la tierra.

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ENERO 2011-01-01
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Dios, Abraham y los intolerantes.

“…¿Y Tú vas a arrasar ese lugar, en vez de perdonarlo por amor a los cincuenta justos que hay en él? ¡Lejos de Tí hacer semejante cosa!” (Génesis 18, 24-25)

Por Daniel do Campo Spada.

En la Argentina el Congreso de la Nación sancionó en julio de 2010 una ley que iguala a todas las personas ante la figura legal del matrimonio civil mas allá de su elección de género sexual. De esa forma se normalizó una realidad concreta en la que una minoría vivía en la sombra jurídica mas allá de sus historias personales, tan dignas como la de la mayoría heterosexual. Muchos entendimos que no es justo negarle sus derechos a quienes hacen opciones personales distintas a las nuestras. ¿A título de qué un cristiano podría justificar derechos para sí y negarlos a otro? Con ese concepto se ha abolido la esclavitud, inconcebible desde cualquier óptica, pero que hasta un siglo y medio siguió siendo una realidad en la región. Aún queda el lastre de la existencia de las monarquías a la que tantos creyentes adhieren con fervor pagano.
La discriminación es la primera negación del cristianismo. Jesús, el Único Maestro, aplicó distintas pedagogías para que el pueblo común lo entendiera. En ese mismo pueblo en el que se movió hasta el último de los días, había gente simple desde el punto de vista intelectual. Por ello, el ejemplo fue su principal herramienta pedagógica. Buscó a hombres del común, pecadores, prostitutas y los sentó en la misma mesa con observadores de la Ley de Dios. ¿Desde donde un fiel puede desconocer la amplitud de corazón de Jesús?
Cuando Jesús se marcha en cuerpo, toma como uno de sus hijos dilectos para que continúen la obra al propio Pablo. Este, que hasta que encontró a Jesús era un judío ortodoxo y sectario, al interpretar la Palabra viró hacia una amplitud superior y en sus cartas se pelea contra los nuevos cristianos que no querían aceptar a aquellos que no provinieran del judaismo. El cristianismo fue amplio desde el comienzo y así debe serlo porque eso lo indica El Maestro.
Los discursos falaces, discriminatorios, ofensivos, intolerantes que grupos de fanáticos supuestamente cristianos volcaron con gran desprecio en contra de los homosexuales son los mismos que lanzaron sobre las familias ensambladas, donde hay un mamá y papá separados. Cabe recordar que a los concubinos se los denunciaba como violentos, pornógrafos, pedofílicos y otras bajezas que ahora se han reflotado para descalificar a los homosexuales. ¿Quien podría tirar la primera piedra? ¿Guerra de Dios o de los hombres? ¿Se imagina a Jesús entre los lapiladores alentados por el Opus Dei?
Dios, que es generoso, guarda un perdón para todos, incluido ellos.

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AGOSTO-SEPTIEMBRE 2010-09-22
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¿El Opus Dei copó la conducción de la Iglesia Católica?

Por Daniel do Campo Spada.

Desde ya cabe aclarar que el título de la nota no responde a la intención de la respuesta. Poder afirmar ello requiere de una investigación que supera las expectativas de estas líneas, por lo que debemos acotar. En realidad, la jerarquía de la Iglesia Católica dió un fortísimo paso en falso en el debate del matrimonio universal, desprestigiando a la milenaria institución que nos contiene a millones de creyentes. Una dirección demasiado preocupada por lo terrenal descuida los temas esprituales inducidos por la tenebrosa organización Opus Dei.
El Cardenal Jorge Mario Bergoglio, es una persona en sus sermones, netamente jesuitas, y otro cuando se pone al frente de la institución eclesial. Cabe saber cual es el verdadero, ya que son netamente distintos. Es inconcebible un estilo de la Compañía de Jesús con un apoyo a la extrema derecha que sí es propio de la organización española Opus Dei que fundara Monseñor Escrivá de Balaguer. El integrismo del que hace gala esa prelatura es mas propia de la Edad Media que del presente. La intolerancia y la intrasigencia que expone dejaría afuera a todos los creyentes ya que solo podrían cumplir sus preceptos santos de verdad. Claro que como católico normal, muchos de esos “santos” son “falsos santos”.
Cuando llega la Navidad circula una frase que busca llamar la atención contra los excesos consumistas en las que supuestamente Jesús dice que es su cumpleaños pero que nadie lo invita a su fiesta. Quienes propiciaban la discriminación de derechos hacia los que eran distintos, ¿habían recibido instrucciones de Cristo? No me imagino a Cristo discriminando. Si Dios es el Creador, todos somos sus creaturas y aunque hay ángeles caidos que también fueron inspirados por Él, una diferencia de género no es precisamente ello.
El discurso intolerante de algunos medios católicos como Cristo Hoy y Nueva Lectura terminó por decidir a muchos creyentes practicantes, que vieron en esos discursos sin sustento a las mismas barbaridades discriminativas que sufrieron los heterosexuales separados. Discursos ofensivos en los que sin ningún sustento científico hablan (y hablaban) de niños atromentados, criados en hogares demoníacos y otras paparruchadas que de tan tremendas despiertan risa.
En Agosto se encontrarán los responsables de la jerarquía en la Reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina y allí tendrán que reveer cual es el resultado del poder que hoy esgrime el Obispo de la La Plata, Monseñor Aguer, quien con fuerte ligazón al Opus Dei, de origen franquista y monárquico, terminó impulsando en esa dirección al propio Bergoglio. Los treinta obispos prepararán el temario para la próxima Asamblea Plenaria, que venía perfilada con una clara orientación política de derecha tras el documento generado por el privatizador menemista Roberto Dromi.
La Iglesia argentina aparentemente sigue los lineamientos que el Vaticano quiere imponer a nivel mundial, donde prefieren que haya pocos fieles pero casi santos en un mundo que consideran en descomposición y netamente irrecuperable. La carta que Bergoglio le envió a las hermanas de las Carmelitas Descalzas se filtró a través del diario Tiempo Argentino y la frase “guerra de Dios” contra el “príncipe de la mentira” terminó superando a la que había preparado la cúpula religiosa de “todos los chicos tienen derecho a un papá y una mamá”.
En la base no solo los creyentes sino muchos sacerdotes quedaron atrapados entre los caprichos dogmáticos de la cúpula con la realidad cotidiana en la que conviven parejas hetero u homosexuales con las mismas virtudes y desaciertos que cualquier familia mas allá del género. La ley sincera desde lo legal lo que ya es realidad en muchos ámbitos mas allá de los tiempos jurídico-legales.
La presencia del Opus en el debate por la normalización de los matrimonios fue encabezada en la Cámara Alta por la senadora puntana Liliana Negre de Alonso, ligada académicamente (fue docente y directiva) con la Universidad Austral, perteneciente a La Obra. El diario Buenos Aires Económico en su edición del 18 de julio del corriente relata además que entre sus colegas legisladores reparte cuadernillos de Escribá de Balaguer, español fundador del Opus Dei, sostenido por las clases altas y la monarquía mas rancia. En realidad, no existe monarquía que no sea rancia.
Negre de Alonso fue la voz cantante en contra del matrimonio universal y su identificación católica (tiene habitual participación en foros de familia organizados por sectores ultramontanos e integristas en los que se condenan no solo a los homosexuales sino también a las familias heterosexuales ensambladas) nos ponen en un apriete a los que somos fervientes católicos pero que desde otra interpretación creemos en un Cristo Amigo. Un amigo que toma el colectivo en las mañanas, que se sienta con gran dolor junto al que no tiene trabajo, abraza con compasión al niño que fuma paco, que también entiende al rico que llora en su auto de cientos de miles de dólares, pero a la noche, cuando va a descansar, duerme a metros de una capilla de un cura villero y no en un Palacio El Vaticano.
¿Se derechizó la Jerarquía Católica? La respuesta es distinta. No debe ni derechizarse pero tampoco izquierdizarse. Dios es otra cosa. Sí es irrenunciable la opción por los pobres. Eso lo dicen incluso los católicos derechistas, pero condenan sin la mas mínima compasión cristiana a quienes hacen una opción sexual distinta a la que hacemos la mayoría y luego toleran a sacerdotes torturadores y pedófilos. El tamiz que se usa es obsceno y seguramente muy lejos de Cristo. ¿Como cristianos no vamos a levantar nuestra voz en contra de la anomalía que significa la existencia de monarquías en pleno siglo XXI?

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JULIO 2010-07-22
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San Judas Tadeo I. El primo de Jesús.

Por Daniel do Campo Spada.

Muchos confunden el nombre de Judas que es Tadeo, con el de Judas Iscariote, que traiciona a Jesús. Cabe acotar que el Santo que referimos en estas líneas es el primo de Jesús, por el lado de San José. Al caer en desgracia quien lo vende por unas monedas de oro, este ingresa como el nuevo Apóstol. Era muy común en la época las similitudes de los nombres por lo que en muchos casos se debía hacer referencia habitual al patronímico para poder establecer una identidad.
Judas Tadeo era hijo de Alfeo Cleofás, hermano de San José y “los evangelistas Mateo y Marcos los llaman simplememte Tadeo, que significa ´valiente´ mientras que Lucas le dice Judas, hijo de Santiago, distinguiéndole de Judas Iscariote”1.
A diferencia del resto de los Apóstoles que eran pescadores, Tadeo era agrónomo, cerca de la figura del campesino que está en muchas de las parábola de pastores que Jesús invocó en su vida pastoral. Según el Evangelio de Juan (14, 22), el Santo se manifestó abierto a que la Verdad sea rebelada a todos y no solo a los elegidos cuando expresa ante un comentario de Jesús esa necesidad de apertura. “Quien ha recibido mis mandamientos, y los observa ese es el que me ama. Y el que me ama, será amado de mi Padre y yo le amaré y yo mismo me manifestaré a él. Dícele Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué causa hay para que te hayas de manifestar claramente a nosotros y no al mundo? Jesús le respondió así: Cualquiera que me ama, observará mi doctrina y mi Padre le amará, y vendremos a él, y heremos mansión dentro de él”. (San Juan XIV, 21-23).
Judas Tadeo fue un gran evangelizador en compañía de San Simón, el novio de la Boda de Caná, que es donde Jesús realiza a pedido de la Virgen María su primer milagro al convertir el agua en vino. Juntos recorrieron Judea, Galilea, Egipto, Siria y Persia. En este último lugar, fueron convocados por el general babilonio Baradac, quien le dijo que no iba a haber guerra sino que los indios enviarían embajadores de paz. Deslumbrado por la capacidad de predecir y la piedad que invocaron contra los ministros que se habían equivocado, les abrió las puertas de Persia. “El propio Rey, su corte y Baradac recibieron el bautismo cristiano”2.
En esa región oriental comenzaron a corregir costumbres filiales, como es el caso de los parantezcos no respetados en las relaciones sexuales, en las que eran iguales hermanas, madres o tías y los muertos arrojados a los bosques para ser devorados por las fieras. Impusieron matrimonios, enseñaron el respeto a las relaciones familiares y enseñaron el entierro cristiano. Casi cien mil personas comenzaron a tomar sus enseñanzas, una cifra nada desdeñable considerando la población de la época y ello despertó el celo de los Magos del Sol y la Luna, quienes con una turba de fanáticos lo secuestraron junto a San Simón. En el templo los martirizaron para que abjuraran de Cristo, cosa que no hicieron. San Simón fue asesinado por el golpe de mazasos y a Judas le cortaron la cabeza con un hacha. A los minutos, el templo profano se derrumbó causando gran temor entre los presentes. Los cadáveres fueron rescatados por Abagaro, príncipe de Edesa, en Siria, a quien Judas había curado sin pedirle nada a cambio.
Judas Tadeo es conocido como el Santo de las causas difíciles.

Los Jesuitas II. El espíritu de las misiones en América.

Por Daniel do Campo Spada.

Más de un libro o película ha estado inspirado en la acción evangelizadora de la Compañía de Jesús en el continente americano. Por su extensión, efectividad en la cristianización de los aborígenes pero sobre todo por su humanidad en el choque de culturas, despertó recelos en aquellos que -incluso en El Vaticano- veían a los nativos de Abya Yala como una fuente de explotación económica mas que como un hermano en Cristo.
Los temas administrativos y el problema de que un pequeño imperio de repente se encontrara con la necesidad de conducir un continente gigantesco, dio el espacio necesario para que en algunos casos se permitiera ciert libertad en la construcción de ciudades o reducciones. Ello fue aprovechado por los Jesuitas. Un libro sin autor, perteneciente al Centro de Difusión de Buena Prensa indica que “el descubrimiento de América produjo la oportunidad de construir una sociedad más acorde con los designios cristianos (…) abrió la experiencia a la construcción del Paraíso Guaraní que rigió la Compañía de Jesús hasta su eliminación por el borbón Carlos III”1.
Los encomenderos españoles y fundamentalmente la corona portuguesa tenían claras intenciones sobre los nativos que en combinación con los sacerdotes de Loyola habían desarrollado habilidades manuales, en algunos casos pre-ingenieriles, musicales y administrativas notables. Si se hablaba de explotación, esas personas se convertían en un botín deseable. Pero lo que mas preoupación generó en las coronas europeas y en varios hombre vaticanos fue que se estaba creando un proyecto peligroso. El mencionado libro relata que “la tierra que laboraban era de propiedad comunal del pueblo, siendo la jornada laboral de seis horas. El fruto del campo los repartían de forma igualitaria, y lo que sobraba era para la reserva de los más necesitados. El modo de vida resultaba sencillo e igualitario, vinculado a un hábito de trabajo, como elemento formativo del nuevo cristiano”2.
El accionar humano, contemplativo con el otro pero de mucha acción en el socorro del necesitado aunque fuera diferente marcó una auténtica interpretación del espíritu de Jesús, que tantos golpes y deformaciones ha recibido a lo largo de la historia de la Iglesia Católica.